響アンサンブル

昨晩と今日、神葬儀の奏楽に仕えてきました。

葬儀は地方により形態に違いがあります。また、例え宗教が同じでも祭儀を司る斎主さんの解釈で手順のちがいもあるものです。
手法の違いはあっても帰する所は一緒。なので問題はなく、なるほどこういう方法もあるんだと参考になります。

当地方では通夜・告別式を骨葬で行いますが、通夜では既にお骨になっていても遷霊の儀を行うのが通例。
仮通夜（ご遺体が在る）で遷霊式（行った場合）を行い、さらに通夜でも行うことは、一方は幽世の神を降神する儀とも解釈しています。

結局、当地では骨葬で葬儀を行っていることが解釈の多様につながり、祭詞然り、司祭する方によって多少の差異が生じてくるも、積もるところ御霊の安鎮を願うことは一緒なんです。

葬儀は、故人との永久の別れをするための“けじめの場”で、それぞれの解釈はあるでしょうが、その一連を為す葬送式は如何にけじめをつけるかの演出の一法だと思います。

当町では、二昔前頃までは、お葬式や年忌法要の返礼品といえば決まって袋入れの白砂糖が定番だったんです。
戦時中や戦後は物資不足の極で、米は配給、酒や醤油は量り売りだったんです。それと砂糖が貴重品でなかなか手に入らない。私も子供の頃体験したので記憶にあります、そういう時代でした。

少しずつ復興が進んだ30年代中頃以降、当町では慶事には鯛や蛯などを模った砂糖菓子を、葬儀や法要の返礼品といえば他品と共に、スズラン図柄の白砂糖と決まっていたものです。家にお米や砂糖が不足なくストックされていることがなによりの充足する安心感だったんです。

86歳の我が母は、足りているのにス−パ−で特売だったと言って玉子や砂糖を買ってくるんです。それはひもじい思いをした反動でのことで、それで心が満たされるんでしょう。

玉子やバナナ、フル−ツ入り缶詰が貴重で、なかなか口に入らない時代でした。
ただ、風邪などで体調不良になったときに滋養をつけるや元気にとの願いで、特別に食べさせてもらえた。こんにち、玉子や砂糖、バナナは安く買えるものの一つですので、隔世の感がします。

前回の練習会のときの事。楽友とその話題になり、自分の父も遠出するとき決まってゆで玉子を持ってゆくとを聞いて納得。
昭和30年以前生まれの方にはとって玉子やバナナ・砂糖には特別の思いがあるんです。

以前からのことではあったものの、この頃、物忘れが・・・。
先日もそんなことがあったんです。それは、所属する雅楽会の稽古で、パ−トの主管を務めたときのこと。
楽を止めるに、笙の止め句の後、各パ−トの主管が吹き延ばし止めるところを吹かなかったんです。他管からどうしたの?と言われ、思わずリ−ドが閉じてしまってと言ったものの、本当は吹くのを忘れたんです。

それは今回に限ったことではなくて、昨年の地元金融機関での式典舞楽で太鼓を担当した際、止めの打つべき所を打たなかったり・・。

例えば、昨晩、何を食べたかを思い出せないは単に物忘れ、食べたかを思い出せないは認知症というので、私の場合、吹くべきや打つべき所を忘れたを（そのときは忘れていても）承知しているので今のところ物忘れの範疇かな。

「忘却とは　忘れ去ることなり　忘れ得ずして忘却を誓う心の悲しさよ」　愛しい人を忘れなければならない心のヒダをドラマ化した、君の名のセリフです。
これは適わぬ事を意思的に忘れようとするもので、その忘却とは別物の物忘れは老化現象によるものと解釈して、これからは都合の悪いことを忘れていくことにしょうかとも。
などと、あれやこれや遇にもならないことを考えています。

雪がとけると年来の枯れ枝や枯れ草などが現れてきます。昨日は天気が良いし春のお参りが控えているので、社殿や境内の清掃作業をおこないました。

枯れ草をかき集めると春の使者“蕗のとう”があちこちに現れて、半年ぶりに大地からの息吹を目の当たりに、待ち遠しかった春を実感。

その作業、熊手で注意深く枯れ草をかき集めるも、蕗のとうの蕾を折ってしまう。これは天ぷらにしなさいと解釈し夕食時にいただいたんです。
春は苦味といいますが、蕗のとうのを頂いて、来し方に、数多のホロ苦さを想い出したのでした。